JAKARTA – Pancasila sebagai ideologi bangsa Indonesia dianggap sebagai ikatan yang tersebut mampu menyatukan banyak perbedaan. Melalui pemahaman Pancasila yang tersebut komprehensif, rakyat Indonesia diajak untuk saling mengenal satu dengan lainnya tanpa memandang suku, ras, ataupun agama. Pemahaman ini perlu ditanamkan sejak dini, bahkan mulai dari lembaga lembaga pendidikan formal, hingga satuan institusi belajar keagamaan.
Direktur Penelitian Pusat Pengkajian Islam juga Masyarakat/PPIM UIN Jakarta, Didin Syafruddin menjelaskan, Pancasila harus diterapkan secara menyeluruh, baik di tempat lingkungan penduduk maupun di dalam lingkungan pendidikan. Menurutnya, Pancasila dapat menjembatani perbedaan dari berbagai latar belakang.
“Pancasila harus diikutsertakan di pengajaran pada lembaga-lembaga pendidikan, termasuk pada institusi dengan identitas agama tertentu. Akan sangat baik serta indah kalau lembaga sekolah beridentitas agama mampu menyambut baik diperkenalkan dari warga negara dari latar belakang agama yang tersebut berbeda,” kata Didin di area Jakarta, Rabu (21/8/2024).
Pengajar dalam Fakultas Keilmuan Tarbiyah kemudian Keguruan UIN DKI Jakarta ini menambahkan, sekarang semakin sejumlah lembaga lembaga pendidikan yang tersebut homogen atau belaka mewadahi satu latar belakang agama. Menurutnya, Pancasila akan benar-benar diterapkan jikalau di lembaga institusi belajar seperti ini juga memberikan pembelajaran yang tersebut menyebabkan kontestan didiknya sanggup menghargai perbedaan agama di dalam Indonesia, khususnya pada kegiatan sehari-hari.
Ia berpendapat, adanya aspek keterbukaan antarwarga negara yang dimaksud berbeda keyakinan atau latar belakang, menimbulkan masing-masing golongan rakyat dapat mengenal secara secara langsung berbagai penganut agama lainnya. Dengan demikian, publik bukan mudah terprovokasi melalui medsos ataupun sumber-sumber yang dimaksud tidak ada sanggup diacak dengan syarat usulnya.
“Dengan saling mengenal dikarenakan adanya rasa ingin membuka diri, penduduk Indonesia mampu membentengi dirinya masing-masing pada menghadapi hoax atau kabar bohong. Derasnya sebaran informasi yang tersebut tak terkendali seringkali disalahgunakan untuk memprovokasi perpecahan,” imbuh Didin.
Didin yang digunakan berhasil menyelesaikan studinya dalam McGill University dalam Kanada ini menceritakan pula pengalamannya melakukan penelitian tentang kadar toleransi dalam kalangan anak-anak dan juga remaja. Dia menyimpulkan, anak-anak lalu remaja yang tersebut toleran terhadap perbedaan agama adalah dia yang dimaksud punya pengalaman secara langsung hidup di kemajemukan.
Misalnya saja, ketika anak SMA disurvei dan juga ditemukan toleran, ternyata berdasarkan riset oleh sebab itu memiliki pengalaman dengan latar belakang majemuk pada sekolah atau lingkungan tempat tinggalnya. Nah, oleh sebab itu itu keberagaman merupakan persyaratan untuk menunjukkan penerimaan kemudian penghargaan pada perbedaan.
“Pada tingkat makro, anak-anak serta remaja yang punya kecenderungan intoleransi itu rupanya juga merek yang dimaksud merasakan kesenjangan secara sosial serta ekonomi. Hal ini menunjukkan bahwa kualitas hidup berpengaruh pada persepsi seseorang pada menyikapi perbedaan latar belakang. Kami mengatakan fenomena ini sebagai deprivasi ekonomi. Kesulitan-kesulitan hidup yang dimaksud ada, dipersepsikan oleh merekan yang tersebut mengalaminya sebagai ketidakadilan. Hal ini yang dimaksud kemudian juga dapat memicu timbulnya sikap intoleransi,” kata Didin.
Oleh lantaran itu, penanggulangan intoleransi tidak ada hanya sekali terbatas pada pemberian pemahaman melalui institusi belajar formal dan juga informal. Penerapan Pancasila secara menyeluruh juga bicara tentang perbaikan kualitas hidup yang digunakan ujungnya peningkatan kekebalan penduduk terhadap ideologi transnasional.
